تميز حاکم و محکوم مٹ نہيں سکتی
مجال کيا کہ گداگر ہو شاہ کا ہمدوش

Tameez-e-Hakim-o-Mekhoom Mit Nahin Sakti
Majal Kya Ke Gadagar Ho Shah Ka Humdosh

جہاں ميں خواجہ پرستی ہے بندگی کا کمال
رضاے خواجہ طلب کن قباے رنگيں پوش

Jahan Mein Khawajah Prasti Hai Bande Ka Kamal
Razaye Khawajah Talab Kun Qabaye Rangeen-Posh

مگر غرض جو حصول رضائے حاکم ہو
خطاب ملتا ہے منصب پرست و قوم فروش

Magar Gharz Jo Husool-e-Razaye Hakim Ho
Khitab Milta Hai Mansab Parast-o-Qoum Farosh

پرانے طرز عمل ميں ہزار مشکل ہے
نئے اصول سے خالی ہے فکر کی آغوش

Purane Tarz-e-Amal Mein Hazar Mushkil Hai
Naye Asool Se Khali Hai Fikar Ki Aghosh

مزا تو يہ ہے کہ يوں زير آسماں رہيے
”ہزار گونہ سخن در دہان و لب خاموش”

Maza To Ye Hai Ke Yun Zair-e-Asman Rahye
“Hazar Guna Sukhan Dar Dahan-Wa-Lab Khamosh”

يہی اصول ہے سرمايۂ سکون حيات
”گداے گوشہ نشينی تو حافظا مخروش”

Yehi Asool Hai Sarmaya-e-Sukoon-e-Hayat
“Gadaye Ghosha Nasheeni To Hafiza Makhrosh”

مگر خروش پہ مائل ہے تو ، تو بسم اللہ
”بگير بادئہ صافی، ببانگ چنگ بنوش”

Magar Kharosh Pe Mayal Hai T To Bismillah
“Bageer Badah-e-Safi, Babang-e-Ching Ba Nosh”

شريک بزم امير و وزير و سلطاں ہو
لڑا کے توڑ دے سنگ ہوس سے شيشۂ ہوش

Shareek-e-Bazam-e-Ameer-o-Wazeer-o-Sultan Ho
Lara Ke Torh De Sang-e-Hawas Se Shisha-e-Hosh

پيام مرشد شيراز بھی مگر سن لے
کہ ہے يہ سر نہاں خانۂ ضمير سروش

Payam-e-Murshid-e-Sheeraz Bhi Magar Sun Le
Ke Hai Ye Sirr-e-Nahan Khana-e-Zameer-e-Sarfarosh

محل نور تجلی ست راے انور شاہ
چو قرب او طلبی درصفاے نيت کوش